تذييل قد سلك صاحب الوافي في الرّجال المتكرر في الأسانيد مسلكا خاصا واصطلح اصطلاحا مخصوصا وهو ره قد بين ذلك في التّمهيد الثّانى من المقدّمة الثّالثة وجعل ولده جدولا لطيفا لذلك طبع في ظهر المجلّد فليكن من يراجع الوافي الرّاغب في معرفة رجال السّند على التفات من ذلك الفائدة الرّابعة انّ مشايخ الصّدوق ره الّذين روى عنهم وترحّم عليهم أو ترضى منهم مطرّدا أو أحيانا وغيرهم هم أبوه الصّدوق الأوّل رضى « 1 » اللّه عنه ومحمد بن موسى المتوكّل ومحمّد والحسين بن محمّد وعلي بن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي رضى اللّه عنه وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني وعبد الواحد بن محمّد بن عبدوس العطّار النّيشابورى رضى اللّه عنه وعبد الواحد بن محمّد بن عبد الوهّاب القريشى ومحمّد بن الحسن بن الوليد رضى اللّه عنه ومحمد بن إبراهيم بن إسحاق الطّالقانى رضى اللّه عنه ومحمّد بن علي ماجيلويه رضى اللّه عنه وأبو الحسن ظاهر بن محمد بن يونس ومحمّد بن أحمد الشّيبانى رضى اللّه عنه والحسين بن يحيى بن ضريس البجلي ومحمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطّاطرى رضى اللّه عنه وعلي بن أحمد بن إسماعيل البرمكي ومحمّد بن بحر الشيباني المعروف بالذهبي رحمه اللّه ومحمّد بن شاذان بن أحمد بن عثمان البروازى وأحمد بن محمّد الشّيبانى رضى اللّه عنه وأبو الحسن محمّد بن عمرو بن علي البصري ومحمّد بن الحسن الصفّار وأحمد بن الحسن القطّان وأبو محمد عبد اللّه بن حامد وحمزة بن محمد بن أحمد العلوي رضى اللّه عنه والمظفّر بن جعفر بن مظفّر العلوي رضى اللّه عنه وأبو الحسن علي بن عبد اللّه بن أحمد الأسوارى وأبو جعفر محمّد بن علي بن نصر البخاري المقرى والحكم بن محمّد بن جعفر بن نعيم بن شاذان النّيشابورى رضى اللّه عنه ومحمّد بن علي بن بشار القزويني رضى اللّه عنه ومحمّد بن أحمد السّنانى رضى اللّه عنه والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هاشم رضى اللّه عنه والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدّب الرّازى رضى اللّه عنه وأحمد بن يحيى المكتّب وعبد اللّه بن محمد بن عبد الوهّاب القرشي ومحمّد بن زياد بن جعفر الهمداني رضى اللّه عنه ومحمّد بن الحسين بن أحمد بن الوليد رضى اللّه عنه والقسم بن محمّد بن أحمد السرّاج الهمداني وعلىّ بن حاتم رضى اللّه عنه والعبّاس بن محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطّالقانى رضى اللّه عنه وأحمد بن عيسى بن علىّ بن الحسين بن علىّ بن أبي طالب عليهم السّلم وجعفر بن محمد بن مسرور رحمه اللّه ومحمد بن موسى البرقي وأحمد بن هارون والحسين بن محمّد ره والحسين [ الحسن ] بن علي بن أحمد الصّايغ رضى اللّه عنه وأحمد بن محمّد بن يحيى العطّار رحمه اللّه وأبو الحسين محمد بن علي بن الشّاه وعلىّ بن أحمد بن محمّد الدقّاق رحمه اللّه والحسين بن إبراهيم بن هشام المؤدب وعلىّ بن عبد اللّه الورّاق رضى اللّه عنه ومحمّد بن « 2 » عصام رضى اللّه عنه وأبو الحسن محمّد بن يحيى بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبد اللّه بن الحسن بن علىّ بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السّلام وأبو بصير أحمد بن الحسين بن أحمد بن عبد اللّه النّيشابورى المرواني بنيشابور قال وما رايت انصب منه والحسن بن محمد بن سعيد الهاشمىّ الكوفي والحسن بن محمّد بن يحيى العلوي رحمه اللّه وأبو سعيد محمد بن الفضل بن محمّد بن إسحاق المذكّر النّيشابورى ومحمّد بن القاسم الأسترابادى والحسين بن إبراهيم بن بابويه رحمه اللّه وأبو عبد اللّه الحسين بن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السّلم ومحمّد بن علىّ مهرويه وعلىّ بن محمّد بن الحسن القزويني المعروف بابن مغيرة ومحمّد بن المظفّر بن نفيس المصري رحمه اللّه ومحمّد بن يحيى المكتّب وأبو احمد الحسن بن عبد اللّه بن سعيد بن الحسن بن إسماعيل بن حكيم العسكري وأحمد بن الحسين وأحمد بن علىّ بن إبراهيم بن هاشم رحمه اللّه والحسين بن يحيى بن ضريس وأبو الحسن محمّد بن يحيى بن الحسن بن عبد اللّه بن الحسين بن علي بن أبي طالب والحسين بن علي الصّفوانى رحمه اللّه وأبو الحسن محمّد بن عمر البصري وأحمد بن محمد بن عبد الرّحمن الحاكم المروزي المقرىو محمد بن محمد بن إسحاق وأحمد بن محمّد بن إسحاق الدّينورى وأحمد بن الحسين رحمه اللّه وإبراهيم بن هارون الهاشمي الميثمي والحسين بن أحمد بن إدريس وعبد اللّه بن النّضر ومحمّد بن القاسم الأسترابادى رضى اللّه عنه والحسين بن إبراهيم ماتابه والحسين ابن محمّد اللّؤلؤى والحسن بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدّب رضى اللّه عنه وعبد اللّه بن محمد والحسن بن أحمد بن إدريس رضى اللّه عنه ومحمّد بن القاسم المعروف بابى الحسن الجرجاني رضى اللّه عنه وعلىّ بن سفيان بن يعقوب بن إبراهيم بن الحرث الهمداني وجعفر بن علي ومحمّد بن الحسن بن متيل والحسن بن أحمد وجعفر بن علىّ بن الحسن بن علي بن عبد اللّه بن المغيرة وأحمد بن الحسين القطّان وعلىّ بن حبشي بن قونى رحمه اللّه والبرمكي والحسين بن علىّ بن أحمد الصّايغ ومحمّد بن الحسن بن ابان وطاهر بن محمّد بن يونس الفقيه وزيد بن الحسن القطّان والحسن بن محمّد بن يحيى العلوي والحسن بن يحيى بن ضريس البجلي ومحمّد بن هارون الريحانى ومحمّد بن الحسن بن زيد بن الوليد رضى اللّه عنه وعلىّ بن حسّان الواسطي ومحمد بن عمر بن علي بن عبد اللّه البصري وأحمد بن محمّد بن عيسى العلوي الحسيني رضى اللّه عنه ومحمّد بن الحسين رحمه اللّه ومحمّد بن مسلم الظّاهر انّه غير المعروف لظهور اختلاف الطّبقة وهؤلاء ممّن عثرنا عليهم من مشايخه رحم اللّه المحقّين منهم ويحتمل تبديل الحسين بالحسن أو بالعكس في نادر من الأسماء ويظهر منه في العلل انّ من جملة مشايخه الحسين بن أحمد بن محمّد الأثنائى الذارى تذييل قال السيّد الداماد في الرّواشح انّ للصّدوق ره أشياخا كلّما سمّى واحدا منهم في مسند الفقيه قال رضى اللّه عنه كجعفر بن محمّد بن مسرور فهؤلاء اثبات اجلاء والحديث من جهتهم صحيح نصّ عليهم بالتّوثيق أو لم ينصّ انتهى فتدبّر الفائدة الخامسة انّه يستفاد من فقرات من ارشاد المفيد رجاله الّذين يروى عنهم ويوثّقهم فمنها قوله في الفصل الّذى عقده في النّص على موسى بن جعفر عليهما السّلم عن أبيه الصّادق ( ع ) فمن روى صريح النصّ على أبي عبد اللّه عليه السّلم من خاصته وبطانته وثقاته الفقهاء الصّالحين المفضل بن عمر الجعفي ومعاذ بن كثير وعبد الرّحمن بن الحجّاج والفيض بن المختار ويعقوب السّراج وسليمان بن خالد وصفوان الجمّال وغيرهم ممّن يطول بذكرهم الكتاب وقد روى ذلك من اخوته اسحق وعلي بن جعفر وكانا من أهل الفضل والورع على ما لا يختلف فيه اثنان انتهى وأقول قد يقال انّ في تقديم المفضّل بن عمر على جملة من الأجلة الّذين لا ريب في جلالتهم ايماء إلى جلالة عظيمة في الرّجل ومنها قوله ره في الفصل الّذى عقده للنصّ على الرّضا ( ع ) فمن روى النصّ على الرّضا علي بن موسى عليهما السّلم من أبيه والإشارة اليه منه بذلك من خاصّته وثقاته وأهل الورع والعلم والفقه من شيعته داود بن كثير الرقى ومحمّد بن إسحاق بن عمّار وعلىّ بن يقطين ونعيم القابوسى والحسين بن المختار وزياد بن مروان المخزومي وداود بن سليمان ونضر بن قابوس وداود بن زربى ويزيد بن سليط ومحمّد بن سنان الفائدة السّادسة انّ العلّامة الطّباطبائى قده قد بذل جهده بجمع مشايخ النّجاشى من كتابه وأنهاهم إلى ثلثين وجعلهم اقساما ستة منهم مسمّون بمحمّد وسبعة مسمون بأحمد وأربعة مسمّون بعلى وثلاثة مسمّون بالحسين وعشرة لا اشتراك بينهم في الاسم ونقل عباراته النّاطقة في كتابه بشيخوخة هؤلاء وذكر ما ينافي ذلك ودفعه وحيث انّه ممّا ينفع في التّميز والإرسال والأسناد وغير ذلك ننقل لك ذلك مع عدهم بالعدد حفظا من الاشتباه قال ره في ترجمة النّجاشى ما لفظه ونحن نذكر هنا جملة مشايخه ممن ذكر لهم ترجمة في كتابه وغيرهم ممّن تفرّقت أسمائهم في التّراجم عند بيان الطّرق إلى أصحاب الأصول والكتب ولم أجد أحدا تصدّى لجمعهم وهو مهم بمحله والتّعبير

--> ( 1 ) لا يخفى انا كلما وجدنا ترضى أو ترجمه الصدوق ( ره ) على شخص ذكرنا ذلك عقيب اسمه منه مد ظله ( 2 ) الظاهر محمد بن محمد بن عصام